说起象征清正廉洁的植物，人们自然会想到梅兰竹菊、莲花荷花，很少有人会想到槐树。实际上，历史上有很多与槐树相关的清廉故事。可谓，细闻槐花香，清风恰自来。

　　槐树，又称国槐、家槐、土槐，是北方很普通的树种，也是常用于种植在庭院的特色树种。在门前植槐是国人独特的民俗和文化现象。古人认为，槐树有君子之风，其正直、坚硬，荫盖广阔，还具有坚韧不拔、默默无闻、无私奉献的品格。周朝时宫廷外种有三棵槐树，三公（即太师、太傅、太保，是地位最尊显的三个官职的合称）朝见天子、处理民间诉讼时，面向三槐而立，后人因以三槐喻三公。周初的三公（即周公、召公、姜太公），周公勤政，一饭三吐哺，一沐三握发；召公廉政，敬德保民，甘棠诀诉；姜太公爱民顺民，文韬武略，举贤任能。三人都是品德高尚的模范，是为官的表率。人们广植国槐，表达对他们夙夜在公、勤政爱民、廉洁公正的敬意。

　　宋代苏轼《三槐堂铭》记载，北宋初年，兵部侍郎王祐颇有才能，为官清廉，有望出任宰相，但为人过于刚正，不被当世所容，未能拜相。面对失意和挫折，王祐淡定从容，在宅院内手植槐树三棵，自信地说：“吾后世子孙必有为三公者”。后来其子果然登上相位，“三槐堂”也被用来泛指高官的宅第。之后，“槐”逐渐成了官职的代名词，形成了独具特色的槐官相连的名词。如，槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶。

　　因“槐”与“魁”相近，有一举夺魁之意，所以古代读书人希望在有槐的环境中生活和学习，表示心中有槐位，并以登上槐位为奋斗目标。汉代廉吏杨震以“四知太守”闻名，他在出仕前，不仅独善其身，还心系天下，教书讲学，以文化人。他在华山脚下的牛心峪口收徒授业，四方求学者络绎不绝，学馆如市，书声朗朗，因当时牛心峪槐树很多，人称“杨震槐市”，其为人正直、治学严谨的师德情操被誉为“槐市遗风”。

　　清代廉吏于成龙有两个绰号,一个是“半鸭知县”,一个是“于青菜”，他还有一个鲜为人知的“槐叶代茶”的故事。于成龙到福建任按察使，到任后不久，人们奇怪地发现官邸后院的那棵槐树叶子一天比一天稀少，后来才发现于成龙的仆人每天都去采槐叶。一位官吏忍不住问，采槐叶干什么？仆人回答，于大人素来喜欢喝茶，可苦于当地的茶价昂贵，就想出了用槐叶代替茶叶的办法。听闻此事，同僚们都说于成龙“小气”，可于成龙却说，现在官场上奢侈腐化成风，如果大官都小气点，那才是好事呢！槐叶代茶，喝出的不是小气，而是清香之气、清廉之气。

　　宋朝诗人周必大的“槐夏风清麦已秋，三千珠翠从宸游”，写的是大自然的清风沁人心脾。黄庭坚的“槐催举子著花黄，来食邯郸道上粱”写的是读书求仕的进取。从政者如何做到为官一任、造福一方，留得身后清廉名，为后世传颂，槐树或其他象征廉洁的植物都是耳畔的“提醒”，时刻提醒唤醒内心的“自觉”。（张玉鹏）