西汉开国丞相萧何受封食邑一万余户，位高权重。据其权势，完全可以在京城大兴土木、置办田产，可他却只在终南山买了几间没有院墙的茅屋。有人问萧何为什么不在京城置办豪宅？他说：“我居住茅屋，如果我的子孙贤良，可传我的俭朴家风；如果子孙不贤，房子再好，也要被权贵侵夺去。”南北朝时期南梁文学家、中书令徐勉身居高位，却从不营置家产，平时所得俸禄，大都分给亲族中的穷困者。他在《诫子书》中写道：“吾家世清廉，故常居贫素，至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。古人所谓以清白遗子孙，不亦厚乎？”

　　“萧何拒置豪宅”与“徐勉不置家产”一脉相承、异曲同工，共同点就是不慕奢华、清廉寡欲。在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世风之下，如此脱俗、另类，实属难能可贵, 着实令人感佩！也正因此，他们的事迹千古流芳。

　　诚然，人生在世，为求取个体及家族的生存和发展，离不开对财物的必要性索取，此乃人之常情，至圣先贤孔子也曾坦言“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。但，君子爱财，取之有道。“有道”取财，无可厚非；“无道”索禄，则必失公德正义。从短期来看，萧何留给子孙“俭朴”、徐勉留给子孙“清白”的做法，或许不能给子孙带来“物质利好”，可放视长远，何尝不是一种可遇难求、千金不换的“精神利好”！

　　老一辈无产阶级革命家陈云同志从不收礼。他常说：“很多人送礼是为了有求于我，我若收下，以后决定事情必有偏差。”一年秋天，有两位军区领导给陈云汇报工作，顺便带了两盒葡萄。陈云在他们起身告辞时，坚持要他们带走葡萄。两位领导一再解释：这不是送礼，只是让首长“尝尝鲜”。在他们一再劝说下，陈云摘下10个葡萄，微笑着说，这叫“十全十美”，剩下的你们还得带回去。

　　以不贪为宝、以俭朴为要，这种慎独慎微慎欲的自律，凸显高瞻远瞩和深谋远虑。孟子说：“养心莫善于寡欲。”刘向说：“嗜欲者，逐祸之马也。”黄宗羲说：“少欲觉身轻。”古往今来，多欲就是导致灾祸的主要根源之一，很多人正是因为控制不住自己过多过滥的欲望和贪念，才会在无边的欲望和膨胀的贪念中腐败堕落、自毁前程，种下害人害己、拖累子孙的人生苦果。放眼现实，一些领导干部缺乏应有的“钱欲管控”自制力，身处“膏腴重地”，肆行徇私舞弊、以权谋私、利益输送，以至于在破纪破法中坠入追悔莫及的深渊，给自己和家人带来覆水难收的无尽苦痛。

　　当官就要当堂堂正正、清清白白的官，不苟得，不贪占，谨记权力是人民赋予的，洁身自好、审慎用权。只要崇尚高洁、淡泊名利，心存敬畏，临财毋苟得，临利不妄取，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，烦恼自会远离身心。（张少华）