“天不言而四时行，地不语而百物生。”地球是人类共同的、唯一的家园。让我们继往开来、并肩前行，助力《巴黎协定》行稳致远，开启全球应对气候变化新征程！

——12月12日，习近平总书记在气候雄心峰会上的讲话

　　“天不言而四时行，地不语而百物生”，出自唐代李白《上安州裴长史书》。这是李白写给安州长史裴宽的一封信。裴宽出身于唐代望族河东裴氏，是唐玄宗时期的名臣。裴宽刚入仕途，有人给他送鹿肉，怕他不收，悄悄放下就走，裴宽无法退礼，无奈只得把鹿肉埋在花园里，但绝不沾口。当时刺史韦诜听后大为赞赏，于是聘裴宽为按察判官，并将女儿许配给他。唐玄宗评价裴宽“德比岱云布，心如晋水清”。李白这封书信写得情真意切，委婉动人，在其中表露了自己仰慕的心迹。

　　“天不言而四时行，地不语而百物生”作为成句，首见于李白的这封书信，但是在我们的文化传统中，这样的表述和思想则渊源有自。《论语·阳货》里面有这样一段关于孔子和弟子子贡对话的记载：“子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”

　　把这段话翻译成白话文，就是：“孔子说：‘我不说了。’子贡说：‘您如果不说话，那我们这些学生讲什么呢？’孔子说：‘天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？’”

　　《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，对了解《庄子》的哲学思想较为重要。《庄子·外篇·知北游》里面就讲：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”意思是天地之间有大美，四时运行有秩序，万物发展有规律。

　　班固的《汉书·王吉传》也提到：“凡南面之君何言哉？天不言，四时行焉，百物生焉。”

　　由此我们可以看到中华文化中对“天地”“四时”“万物”的观察和认知，在这种庄严肃穆的大气磅礴中，可以体会到包罗万象的智慧。这种智慧不急功近利于一时一事的变化，不斤斤计较于眼前蝇头微利的得失。我们熟知的一个成语，“桃李不言，下自成蹊”也蕴含着这样的道理。“桃李不言，下自成蹊”出自《史记·李将军列传》，是太史公司马迁在评价飞将军李广的盛德威名时所说，意思是只要我们为人品德高尚、诚实、正直，自然而然就会受到人们的尊重和敬仰。

　　1955年4月，29个亚非国家和地区的政府代表团在印度尼西亚万隆召开亚非会议，讨论保卫和平、争取民族独立和发展民族经济等共同话题。美国则竭力阻挠亚非会议召开，把矛头首先对准新中国，极力挑拨中国与亚非国家的关系。在大会上，绝大多数国家的代表表达了和平友好的愿景，但有的国家则表示对中国有疑虑。

　　面对紧张的会场气氛，周恩来决定放弃事先准备好的发言稿，将原稿油印散发，另做了一个补充发言，他开门见山地指出：“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。”在发言中，周恩来强调“求同”而不是“立异”，他充满智慧的阐释、平等的态度，赢得在场人的高度赞许，一举扭转会议气氛，并在此基础上形成了万隆会议十项原则，给我们留下了“团结、友谊、合作”的宝贵精神财富。

　　《巴黎协定》达成五周年以来，行胜于言，中国以新发展理念为引领，为应对气候变化作出了重要贡献，是落实《巴黎协定》的积极践行者，而且我们将进一步提高国家自主贡献力度：到2030年，中国单位国内生产总值二氧化碳排放将比2005年下降65%以上，非化石能源占一次能源消费比重将达到25%左右，森林蓄积量将比2005年增加60亿立方米，风电、太阳能发电总装机容量将达到12亿千瓦以上。

　　我们历来重信守诺、说到做到，这是无数次为国际社会所证实和共睹的。“天不言而四时行，地不语而百物生”，我们同样希望和相信，只要各国继往开来、并肩前行，一定会开启全球应对气候变化新局面，建设人类共同的、越来越美好的家园。（刘同华）